民族文化是一个民族区别于其他民族的独特标识 国家重点非物质文化遗产传承人简介： 李爱军 斋号：聚仙居主人、德宝轩主。国家重点非物质文化遗产保护单位德宝轩书画艺苑创始人；国家重点非物质文化遗产传承人；武强年画传承人；中华传统礼规学传承人；无为养生推广人；河北省礼规文化发展中心和河北省民俗文化研究中心发起人。 荣 膺：中国传统文化促进会理事；中国非物质文化遗产保护协会非物质文化遗产职业教育专业委员会委员；中国科学家协会2013年第四批会员；中国未来研究会科技未来研究分会理事；中国民族卫生协会养生专业委员会首席专家；中国民族医药协会非药物疗法工作委员会智库专家；第一健康报道通联部“健康中国行动·健康宣传大使”；中商职鉴商贸服务业职业技能考评员非遗传承指导师；河北省民俗文化企业家；河北省传统文化教育学会非遗传承工作委员会副主任；中国武强年画协会理事；正定县民间艺术协会、民俗协会理事。 近年来其守护和传承民族传统精神家园建设的事迹多次被中央电视台四套、七套、发现之旅、新华网、央视网、人民网、中国网、凤凰网、新浪网及联合国日报中文网、欧洲新闻网、非洲时报、一带一路网等众多国家和地方媒体的报道。 入选第二十五届世界科学和平周会刊、2014北京APEC工商领导人会刊、中国文联《永恒的记忆》、《人民日报海外版》、2013新华社《中华人民共和国年鉴》、2015河北省京津冀特博会会刊，2016、2017中央党校出版社中国领导科学研究会编纂的《求是先锋》等，使中华民族的优良传统和传世美德广播海内泽被万方。2021年6月荣获建党百年全国首批历史文化传承人。 在“讲好中国故事，传播好中国声音”“空谈误国，实干兴邦”“打铁还得自身硬”精神鼓舞下，以国家关于民族优秀传统文化和非物质文化遗产“保护为主，抢救第一，合理利用，传承发展”的方针政策为纲，师古而不泥古，不断挖掘整理，守正创新，已获得多项国家专利、知识产权认证和玉麟轩系列金典奖品牌；“国之大者数字化”，使得民族优良传统的传承更加完善，中华民族精神家园建设由过去民间散漫不规则的传承走向正规化、专业化、规范化、程序化，中国特色文化元素更加浓郁、庄严！结束了自鸦片战争以来中华民族精神家园建设在世界民族之林中颓废、彷徨、失落与不甘的窘境和“老办法不管用，新办法不会用”的尴尬历史局面；更加坚定了“人民有信仰，国家有力量，民族有希望”的文化自信与文化自觉，使邪教和迷信赖以滋生的土壤得以彻底消弭。真正成为提高意识形态文化软实力和个体与群体时时敲响警钟提高免疫力的“精神加油站”；从而不断获得解析人与自然和谐共生命运共同体愿景顶层设计能力，推动着中华好家风、以人为本中国特色的精神家园建设不断获取创造性转化、创新性发展动力。 人无礼无以立，没有规矩不成方圆。不破不立，破而后立。民间的事情民间办，经济基础决定上层建筑。 实践证明，中华传统礼规教育不啻为守护中华文明和人类文明永续发展的最后一道底线。 特殊的岁月，特殊的环境，需要我们用一颗平静的、负责的、持久的心去面对。 时空在为中国文化特有的生命观价值观、眼界胸怀、格局塑造铺路！ 未来，如果人类还意识不到由于自身无度的开发，已经对环境、对自然乃至生命世界造成了无可挽回的创伤，生命与生命、生命与环境之间的报复基因（自身的业力感召）愈演愈烈；经验与教训告诉我们，这些负面因素会无意中导致自我瘫痪自己的免疫系统，防疫系统，当生命失去这些自我保护屏障之后，才是最可怕的时候，因为即使有万贯家财，中西医特医的手段都已无可奈何，因为我们现有的科技水平赶不上病毒变异的速度（法力大不过业力）！ 不过，还好业力大不过愿力！ 那就是赶紧改变我们不合于自然规律的思想、行为！ 过去教育讲的最多的就是艰苦创业，勤俭持家，自甘清贫，俭以养德。 而在市场经济下，处处都打上了商品刺激消费牟取经济效益的烙印，而忽视了人伦、天伦德育教化对规矩规律的自我约束。 行胜于言！ 转机就在现在（当下）知不知道回头。这个宝贵的缓冲期不知道回头，迎来的只能是更加无尽的业力基因的反噬。 2020、2021年全球在看不见但很残酷的疫情防控硝烟中划上阶段性句号！世界范围的疫情防控尤其欧美形势不容乐观。 而国内新一轮的挑战亦如星星之火粉墨登场，并在中原大地拉开了新一年的序幕！ 过去的一年里，中国优秀传统文化的传播，各类非物质文化遗产传承保护的进校园、进机关进社区等开展各种形式的非遗传承宣传活动，让更多的人对民族的传统美德、优秀的文化传统以及中华民族独有的生命观、价值观胸怀眼界情操格局的塑造逐渐有了认识，对习总书记为首的党中央带领中华民族在守正创新中实现中国梦，引领世界一带一路共建人与自然和谐共生命运共同体宏伟蓝图有了新的认识与了解。 以画为媒 传文明薪火 一，威武之狮，文明之狮；吉祥之狮，和谐之狮： 狮子滚绣球：金典奖——“玉麟轩”系列武强木版年画优秀作品之一，纯手工木版水彩套印工艺，集雕版术、印刷术、造纸术等中国四大发明和古老的缫丝术（丝绸制作）技艺及作品刻画的深厚内涵于一身，秉承“成教化，助人伦；发明创造，指鉴贤愚”制作要领，是中华民族“上薄拜神教，下防拜物教”历史唯物主义的深刻体现；被誉为“农耕社会缩影”、“东方圣经图解”、“民间美术敦煌”；于二零零六年入选首批国家级非物质文化遗产名录；2009年,雕版印刷技艺正式入选《世界人类非物质文化遗产代表作名录》；2018年8月部分优秀作品在纽约联合国总部展出。 二，拈花一笑迎吉祥     百花齐放春满园 乐鸽图 有德则昌  合道永恒  四季平安  莲年如意： 年画又称“喜画”“画片”“招贴画”等。源于祖先原始神灵崇拜、图腾信仰，剪纸、门画，成于汉唐，兴于宋元，盛于明清。因岁时张贴、一年一换，至清·李光庭《乡言解颐》始正名。年画的绘、刻、印、裱以民间手工工艺为主，近千年来形成了浓郁的地方特色，线条粗犷，造型夸张；构图饱满，色彩鲜艳；形象生动，种类繁多；祈福纳祥，辟邪禳灾；装点节日，吉利红火。充分适应、满足了民俗民情民众的心理诉求与精神寄托，又称“无字天书”、“无字真经”、“封神榜”、“挂在墙上的电视机”等。 新时代以人为本，一画开天；移风易俗，正本清源；落叶归根，认祖归宗；见贤思齐，和谐端始；文明赓续，众妙之门。 三，天地全神图 天地全神，上下九层，又称“全堂神”。先人认为万物有灵须敬畏，对古今中外凡是为人类文明发展作出贡献的神明，都在敬仰范围之内！这也反映了中华民族特有的眼界、胸怀、格局和唯物主义现实主义精神。 疫情期间，亲友在家祭祖 年画艺术，是中国民间艺术的先河，同时也是中国社会的历史、生活、信仰和风俗的反映。每逢过农历新年时买两张年画贴在大门上，差不多每家都是如此，由大门到厅房，都贴满了各种花花绿绿、象征吉祥富贵的年画，新春之所以充满欢乐热闹的气氛，年画在这里面起着一定的作用。大抵比较富厚人家，在厅房总喜欢悬挂老寿星、紫微星、福、禄、寿等。至与梅兰竹菊等花鸟图，自然亦在欢迎之列。 　　千百年来，年画不仅是年节一种五彩缤纷的点缀，还是文化流通、道德教育、审美传播、信仰传承的载体与工具；也是一种看图识字式的大众读物；对于那类时事题材的年画，还是一种百姓喜闻乐见的媒体。这种内容够得上百科全书式的民间艺术，包蕴着一个完整的中国民间的精神。 年画又是一部地域文化的辞典，从中可以找到各个地域鲜明的文化个性。这些个性因素，不仅在题材内容里，从各个年画产地习惯的体裁、用色，线条及其不同的版味，也能一眼识别出来。由年画可以认识全部的中国民间。 民间木版年画的体裁有很多，也很讲究。门神是贴在院门上的，根据门神的种类，又细分为贴在大门、二门、后门或闺房门上的区别。神像有灶王神、天地神、仓房财神，甚至贴在牛棚马圈上的车马神。“中堂”贴在客厅，"月光"贴于窗旁，斗方则贴在箱柜或升、斗上，真是各有规矩。总之，过年时，屋里屋外，院内院外，各个角落都贴得红红火火，花花绿绿，既用以表达了主人的心愿，又布置烘托了节日气氛。 　　大抵经过画稿、构线、木刻、制版、印刷、人工彩绘、装裱等几道工序。 　　制作木版年画的技艺，多为世代相传，工艺考究，镂刻精微。年画艺人可谓匠心独具，对各年龄层次的人所居住房间适合贴什么样的年画，都有考虑。其中有一类年画，是专用来布置新房的，此类年画习称“喜画”。喜画多围绕早生贵子、夫妻恩爱、家庭和睦美满等内容来创作，字意吉祥。这些画，有的可单独张贴，有的颇有讲究，要成双成对张贴，如“麒麟送子”图，以迎合“好事成双”的心理。其张贴的方位，一般选在窗旁、窗顶、炕头墙壁和另一头墙壁。由于现代印刷技术的冲击，民间木版和手绘年画在市场上已经很难见到了，这种承载民族文化与情感的传统民间艺术，不知不觉中已经淡出人们的生活。但年画却因为它是历史的缩影，有着独特的绘画语言和雕版工艺所表达的美感以及民俗民风的完美体现，反而凸显其市场收藏投资价值。 　　老年画多少年来一直是人民大众喜闻乐见之物，然而因其创作者都是民间匠人，一直不为达官贵人、文人墨客所重视，所以存世很少。 　　年画起源于古代的门神画，而门神画早在尧舜时期就出现。据东汉《独断》记载，汉代民间已有门上贴的“神荼”、“郁垒”神像。现存最早的年画是宋版的《隋朝窈窕呈倾国之芳容》，画的是王昭君、赵飞燕、班姬、绿珠，习称《四美图》。 　　民间年画是中国民间美术中较大的一个艺术门类，它从早期的自然，崇拜和神祗信仰逐渐发展为驱邪纳祥、祈福禳灾和欢乐喜庆、装饰美化环境的节日风俗活动，表达了民众的思想情感和向往美好生活的愿望。民间年画历史源远流长，有着较多的产地，流行也十分广泛，通俗普及，而且拥有大量的读者，曾经有过颇为兴盛的发展。无论是题材内容、刻印技术，还是艺术风格，都具有自己鲜明的特色。它不仅对民间美术的其他门类曾产生深远的影响，而且与其他绘画形成相互融合成为一种成熟的画种，具有雅俗共赏的特点。 （转） 文化的普世价值 文通纹，文以载道，呈现的是事物发生发展的自然规律。文而化之，化而文之。利用其中的积极因素，不断对照调整自我的心态及生命节奏，使之同频共振，内化于心，外化于行，直至天人合一。这大概就是大道至简道法自然的无为养生之道。无为，不争，不是不作为，而是尊重、顺应自然的发展态势而不强为的中和之道。顺道则昌，逆道则亡。逆反自然的规律是要付出昂贵的代价交学费的，结果是成本太高。顺势而为，四两拨千斤，反而更能体会到置身其中的人生乐趣，更好的实现人生抱负，体现生命价值。孤阴不生独阳不长。人与自然万物本就是唇齿相依不可分割的和谐共生命运共同体。 文化，是国家和民族的灵魂；是中华民族屹立五千年不倒的力量源泉和精神支撑。文而化之，化而文之，文物化成；文脉与文象是天地人伦的交响；非物质文化遗产是文化遗产的重要组成部分，是我国历史的见证和中华文化的重要载体，蕴含着中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力和文化意识，体现着中华民族的生命力和创造力。 非物质文化遗产由人类以口头或动作方式相传，具有民族历史积淀广泛、突出代表性的民间文化遗产，它曾被誉为历史文化的“活化石”“民族记忆的背影”。在识字率不高的年代年画“被称为挂在墙上的电视机”；不仅承载了四大发明中的印刷术、造纸术和塑造民族优良传统的艺术审美人生观、价值观和天人合一的立体动态宇宙观，尤其武强年画在历史朝代更迭、岁月急剧动荡的年代不仅没停顿，反而激流勇进，刻画了很多反映当代历史独特画面的“新闻式”题材作品，显示出其顽强的生命力；独特的刻版制作要领“尊重原创、不走样、不走形、不走神”更是使刻画的每一个形象鲜活的记录保存延续了民族千年传世美德而具有了极特殊的历史价值。联合国教科文组织巩特先生参观展览后惊奇的称之为“东方圣经图解”；国内非遗、民俗艺术界称之为“农耕社会缩影”、“民间美术敦煌”；“民间的事情民间办”，庶民百姓鉴于她神奇的文化传承功效更是赋予其“无字真经”“无字天书”、“封神榜”，“照镜子正衣冠灵魂深处闹革命”“上天入地的通行证”等美誉。从心免疫，安康无忧。 给生者以慰藉，使往者得安宁。深刻体现了中华民族独有的生命观价值观和对生命的终极关怀。 民族共有的精神家园是民族化解诸矛盾、使意识形态、灵魂工程建设不断地得以净化的免疫系统。认祖归宗，落叶归根；以人为本，正本清源；移风易俗，永葆活力；德全不危，礼之至也。 认祖归宗，正本清源；永葆活力，德全不危。 当一个国家的民族经过上百年的拼搏、抗争逐渐走上健康发展道路时必然经历的一个拨乱反正自我调整阶段。就好比一九四九年准备建国了，在开国大典召开之前办的第一件事就是树立人民英雄纪念碑！要给在民族求解脱谋解放的过程中牺牲的生命正名，给他们一个相应的身份与归宿，赢得后世的千秋敬仰！一个不敬仰英雄的民族是走不长的。 同样，当一个民族经历了将近两百年的奋斗，旧的体质制早已打破，新的秩序尚未建立。经济基础决定上层建筑。积贫积弱的时代一去不复返，意识形态价值取向缺乏传统的健康思想引导，以至于富贵病文明病频发，精神家园建设势在必行！重新校正自己的立场，回归民族一脉相承的信仰传承。这一过程民间称万法归宗。矫枉必先过正。不管你有什么信仰、什么教，先回到自己的根本主脉上来，对号入座，先把中国人做好！人都没做好，你当下的信仰就是有问题的，它决定了自己怎么在脚下这块土地上立足！ 祖国，并不仅仅是个称谓。而是这块土地上生活的先人，自盘古开天就已开始刀耕火种、开垦荒芜，抛头颅洒热血捍卫这块土地的尊严！所以，祖国，是先人留给自己的后人代代相守、生息繁衍的热土！代代先人都认为不敬祖先，不敬天地，就会自我取消在这块土地上的生存权！ 所以，认祖归宗，正本清源，就是向自己的祖先正名，同时证明自己是道地的炎黄子孙，是脚下这块神州大地的继承者、守护者。 以“玉麟轩”系列武强木版年画为载体的中华好家风传承机制——中华传统礼规教育（学），是中华民族上下五千年一脉相承的传家宝，更是当今社会重新认识万物有灵生命多样性特征，化解人与人、人与环境自然万物诸矛盾，实现人与自然和谐共生命运共同体美好愿景的根本保障；知敬畏，明因果，懂感恩，以人为本中国特色的长效教育终身教育终身学习大国信仰全民信仰机制，向死而生，视死如归的阳光洒脱心态生命价值格局，是中华民族独有的向内认识自身、向外认识自己与生命世界、物质世界相互关系奥秘，回归生命终极家园上下五千年一脉相承的不二法门。同时也是中华民族独特的和谐万方具足正能量获取永续发展动力不可或缺的精神免疫系统。 精神免疫，心态祥和，健康无忧。 认祖归宗落叶归根，移风易俗正本清源。万物只有回归本源，才能见到真相即本来面目，通达自己与天地万物同气连理休戚与共福祸相依的命运共同体关系。 正气存内，邪不可干。知恩感恩报恩，才会充满生机。得道多助，合道永恒，勇者不惧，仁者无忧；环境多舛，德全不危。 文以载道，以艺演道。 非物质文化遗产传承保护的方针“保护为主、抢救第一；合理利用、传承发展”。在讲好中国故事，传播好中国声音，维护好好中国形象的同时，使传承生活化，生活经典化；独特的中国和文化元素蕴含的大道至简生活禅——中庸之道塑造出朴实的民族品格，形成好家风、好民风、大国风引领世界文明新风尚；创造出中国文化繁荣昌盛的活化局面福泽千家万户，使十三亿人的每一分子都成为中华先进文化传承的主体。 非物质文化遗产最大的特点是不脱离民族特殊的生活生产方式，是民族个性、民族审美习惯的“活”的显现。它依托于人本身而存在，以声音、形象和技艺为表现手段，并以身口相传作为文化链而得以延续，是“活”的文化及其传统中最脆弱的部分。因此对于非物质文化遗产传承的过程来说，人就显得尤为重要。 法国思想家伏尔泰在《风俗论》中由衷赞叹中华民族“他们完善了伦理学，伦理学是首要的学问”。——《风俗论》 知伦明分，明分使群，敬业乐俗。今天席卷世界的不断变异的疫情、高温等灾害性事故都是人类逆反了自然规律造成的生命与生命、生命与环境相互间报复基因的因果反噬！万法皆空，因果不空；觉者又告诉我们法力大不过业力，业力大不过愿力；亡羊补牢未为晚，船至江心补漏迟。中华文明的伟大复兴正当其时！一旦自身的业力将宝贵的自我免疫系统、防疫系统瘫痪了才知道后果的严重性那就真的药石无效了。 世界管理学之父彼得•德鲁克也讲到21世纪的管理如果要找一种模式的话那就是自我管理，而自我管理的根源在东方，在中国。（——中国公开课） 2020--2021两年的东西方冰火两重天的世界疫情防控等诸多案例已是明证。 英国历史学家阿诺德•汤恩比面对“如果再生为人，您愿意生在哪个国家？”饶有兴趣的提问，思索片刻，明确回答：“我愿意生在中国。”汤恩比以历史学家的眼光给出的理由是：“中国今后对于全人类的未来将起到非常重要的作用。”并阐明这是他对世界不同文明体系做了详尽地比较和研究，把中国置于全球演变的多维空间来评估之后所获得的审慎结论。——《百年潮中国梦》　 21世纪人类的发展不约而同开始聚焦东方、聚焦中国、探寻它古老而朝气蓬勃的原动力——正能量、海纳百川的博大胸襟、高瞻远瞩的眼界所赋予的科学发展顶层设计能力…… “礼义廉耻，国之四维”；“孝为诸德之本”。 我之所以能够成为中华传统礼规学传承人，并非我有多高深的学问、耀人的光环，而是由于我不懂规矩、不明规律就跟一个睁眼瞎似的，在人生路上懵懵懂懂跌跌撞撞处处碰壁，于痛不欲生中有幸结缘中华传统礼规教育。不单单学会了“碰壁”拐弯，更明了了“诸事不顺因不孝”的真实义；学会了反省与自律，明白了因自己的无知给对方给自身给社会带来深深创痛的根源而发自肺腑的忏悔；明了了人生的责任与承担；懂得了感恩与回馈；蓦然回首间，才发现这是我们古老的神州祖先、中华圣哲代代相承留给子孙认识把握这个奇妙的生命世界物质世界精神世界相互转化道法自然的规律与程序；是刻画生命真善美、相互尊重各美其美、美美与共、家和万事兴成为活神仙和谐大美的传家宝；他们将天地祖先观念这一朴素的民本思想浸润在民风民俗民信中，产生出不可思议的普世价值；体现了对人对生命的终极关怀。成为永葆民族传统美德的DNA印记、产生滋养中华文明的摇篮…… 金刚线永不断。传承原来早在民众、社会、天地间，如涓涓溪流润物无声民日用而不知；又如洪钟大吕令一个民族的发展高山仰止荡气回肠，与时偕行中谱写出一曲曲不灭的孝篇。 中华传统礼规赞 鸿蒙初开图腾肇，天人和谐架金桥； 笔走刀刻苦心缵，中华礼规正人寰。 文化与传统 继承民族优良传统传承中华千年美德 “百善孝当先，百行德为首。” 习近平总书记在十九大报告中深刻阐述：“文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。”一带一路的提出为非遗发展带来了新的历史机遇，我们应该充分发挥非遗在中外文化交流中的独特作用，以非遗文化为重要内容展示中华文化魅力，以非遗文化为纽带促进世界各国民心相通，以非遗文化推动人类命运共同体建设。发出文化中国最厚重的声音，最终实现社会主义文化强国，实现中华民族的伟大复兴！ 擦亮历史的镜子，不忘初心，砥砺品行，奋发有为，才能走好未来的路。 百年大计，教育第一。教育之道，蒙以养正，孝文也。“养子始做孝也”。 孝也者，上尊下卑，承上启下，惩前毖后，即自觉承担履行人生不同领域的责任与义务。 夫子曰“吾道一以贯之”；“信而好古，述而不作。”孝悌之至，可以光于四海，通于神明，无所不通。传承，是对历史优良传统的有效承接与落实。只有落实才会产生文化的效果！ 三本立，四维张，群星拱北定方向。 良好的民族传统从远古一直传承到今天而得以亘古未绝，源于历代圣贤的代代相承、相守对社会、对时代的教化影响之功。 国之大事，惟祀与戎。 从周公的制礼作乐对上古文明美德的梳理，以礼制颁行天下代代相继，到夫子有鉴于礼崩乐坏伦常乖舛社会动荡民不聊生的痛心疾首，再次祖述尧舜、宪章文武删诗书定礼乐秉笔写春秋，奠定了中华民族一脉相承朴素的天地祖先自然信仰之道和突出了君师的教育管理职能的重要性。 师者，究天人之际，通古今之变，以身证道，继绝学，兴灭世，举废国；所以，传道授业解惑也。 玉麟轩系列年画作为承担中国文化传承历史使命的法宝，一旦被传承程序激活，就会成为法器，发挥沟通阴阳生命世界信息的作用。 金炉不断千年火，玉盏常明万岁灯。 尊亲，生，事之以礼；殁，葬之以礼，祭之以礼。所以，宗庙祭祀，落叶归根，自粪，自己护佑自己，薪火相传，香火不断，不忘本也。后继有人，文明赓续。 精神家园建设的传承，就好比给自己和家庭装了一款杀毒软件，廿四小时自我监督，定期不定期的进行精神与灵魂的净化扫描、进行免疫处理，家庭、人生、社会、国家、天下自会良性运转。 历史上，祠堂既是家族重要的办公机关，又是办私塾、搞教育行使教化的阵地。 文化的力量，深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中，是团结人民、推动发展的精神支撑。五千年悠久灿烂的中华文化，为人类文明进步做出了巨大贡献，是中华民族生生不息、国脉传承的精神纽带，是中华民族面临严峻挑战以及各种复杂环境屹立不倒、历经劫难而百折不挠的力量源泉。 人民，只有人民才是创造世界历史的动力。 他们生活在社会的最底层，遇到的事最多，有的用我们现代的方法效果很快；有的则劳而无功；“实病虚治，虚病实治”阴阳虚实能量的守恒转换辨证施治之道；“不管黑猫白猫能抓老鼠就是好猫”以及“偏方治大病”的经验总结，有意无意中推动了社会认识的进步和历史车轮的前进。 君子的修身重德，道家的逆炼归元返朴归真，黄帝内经中的正气存内，邪不可干；德全不危，遇难不遇害的思想认识，最终人类的一切活动又都统一的回到价值观的塑造、信仰的确立乃至意识形态文化软实力的提高上来。 信仰决定了价值观。价值观影响着意识形态文化软实力的提高。而一脉相承的优良传统又是崇高信仰形成的媒介，是为健康的人生、良好的社会环境保驾护航的。 近朱者赤，近墨者黑，环境改变人！耳濡目染的特定环境影响着人的心理，也奠定了人的胸怀和眼界！历史上，优秀的民族优良传统教育通过家庭、父母、师长、社会国家的相互影响，塑造了民族的责任与担当以及“当仁不让乃师”敢为天下先的举为。 如《朱子家训》： 君之所贵者，仁也。臣之所贵者，忠也。父之所贵者，慈也。子之所贵者，孝也。兄之所贵者，友也。弟之所贵者，恭也。夫之所贵者，和也。妇之所贵者，柔也。事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。见老者，敬之；见幼者，爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之。慎勿谈人之短，切莫矜己之长。仇者以义解之，怨者以直报之，隨所遇而安之。人有小过，含容而忍之；人有大过，以理而谕之。勿以小善而不为，勿以恶小而为之。人有恶，则掩之；人有善，则扬之。处世无私仇，治家无私法。勿损人而利己，勿妒贤而嫉能。勿称忿而报横逆，勿非礼而害物命。见不义之财勿取，遇合理之事而从。诗书不可不读，礼义不可不知。子孙不可不教，童仆不可不恤。斯文不可不敬，患难不可不扶。守我之分者，礼也；听我之命者，天也。人能如是，天必相之。此乃日用常行之道，若衣服之于身体，饮食之于囗腹，不可一日无也，不可慎哉。 虽春秋几度，朝代更迭，仍不失借鉴价值，也许恰恰就是我们今天从心防疫拔病根的良方。 中华文化创造性转化创新性发展成果 ——祖龛 祖龛：历史上中华民族精神家园的遗存——宗祖祠堂家庙祭祀功能的重要载体。 百善孝为先，百行德为首。 千里去烧香不如在家敬爹娘，爹娘的爹娘就是祖先。生事死葬，祠堂受飨。 过去它不仅是家族赏善罚恶行使教育的办公机关，更是人百年后的终极归宿和户籍所在。 人同祖同根同源，是家国民族产生强大向心力、凝聚力、感召力和文化共同感的发源。 “夫祠堂之设也，取收族之遗意也”。 自周公制礼作乐到孔子删诗书定礼乐秉笔写春秋，以宗族祠堂家庙为核心的中华民族独有的精神家园建设开始在周天下全国范围内成建制的普及开来，上至天子王侯公卿士大夫，下至庶民百姓，无不把它看作比生命都重要的神圣的终极归宿！ 在中华民族一脉相承的传统观念中，从没有绝对的天堂地狱之说；只有祸与福、舍与得动态平衡关系的转换，谓之致中和。所以，祸兮福所倚，福兮祸所伏；祸福无门，惟人自召；才有了“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”绝处逢生之嬗变。 易，不易，变易，易变无始终！揭示了事物对立统一相互乘侮矛盾转化的深刻内涵——道的阴阳五行运动消长制化规律。 在人类文明发展史上，上下五千年有史可查的中华文明发展史，再一次成为整个世界（二十一世纪）为之瞩目的焦点！ 世界范围的汉语热、孔子学院、孔子课堂建设、中华经典热、文化热预示着中国文化、中国精神对世界的影响，随着时代的发展，越来越深入人心。 中华文化其蓬勃发展之脉动何来？ 中国文化不言天堂地狱、地狱身后之果报，而以一对祸与福、舍与得、求大同致中和关系的明辨，知伦明分，引万法归宗落叶归根，使炎黄子孙代代相承前仆后继，构成了中华民族独有的天人合一生命价值观和大国信仰、全民信仰机制。 事有本末，物有终始。 天地祖先观念源自礼之三本，即：天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。是中华民族根深固砥的意识形态、核心价值观形成文化软实力增强的智慧之源；是中华文明赖以创生永续发展的DNA印记与摇篮。 正定县德宝轩书画艺苑应中华文明的伟大复兴而诞生；因承载着和谐基因的以人为本中国特色长效教育终身教育终身学习机制的传播而发展；因搭起了沟通“物质与非物质•全世界大团圆”的桥梁而辉煌。由非物质文化遗产的传承保护延伸出的深厚内涵——《中华传统礼规教育》，是人类社会由入世证出世、从有限走向无限发展的“精神加油站”；是高级生命向超高级生命跃变的紫金桥！ 民族的精神家园——家祠、香火·生命的终极依归，人百年后赖以安身立命的户籍所在。 祠堂祖龛是中华民族祭祀先祖、超拔先人安慰往者寄托情感体现生命终极关怀化解诸矛盾形而上的精神家园；是中国特色文化元素最强烈的符号象征。敬一人而天下人悦，何乐而不为。 “它为我们提供了迄今行之有效的各类模式经验，也向我们昭示了行将消逝的人类唯一的文化成果。”《——民俗春秋》 君子居善地。一饮一啄，我们把先祖安放到哪，也就意味着百年后我们的归宿就在哪！ 孝：是位序，伦常大道。老居尊位，子居卑位；承上启下，惩前毖后，薪火永传；是人生不同领域责任与义务的自觉承担与延续。 中华文化源远流长，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养。 家庙、祖龛：夫祠堂之设也，序昭穆也，尊贤也；取收族之遗意也。 是实证型生存型经验与教训的结晶。落叶归根，万法归宗；追根溯源，回归本源。 给生者以慰藉，使往者得安宁；守护人之所以为人的底线；是通往人类（生命）终极回归理想家园的桥。是治病求于本、化解诸矛盾专门拔病根的人类文明永续和谐发展的转基因工程。各归本位，本立而道生；是幸福安康、和谐吉祥生活的保障。 《礼记•王制》载：“天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，庶人祭于寝。” 每个家庭都有祭祀天地祖先的专属方位。由于文化 断承、信仰混乱，我们现代人又盲目自大，导致数典忘祖而不自知，因此在人生路上付出了惨痛的代价。 移风易俗，安上治民，莫善于礼。对于普通百姓而言最高的祭礼莫过于敬天而祭祖了。因敬天祭祖，虽姓氏万千，血脉相连，使得一个民族相濡以沫，历朝代更迭，历史变迁，不仅没在思想文化上产生大的割裂还不断得到充实完善与发扬。这也证明中华文明的生命力是非常坚韧的。 同时发现，人与天地万物均是阴阳两种物质在不同环境不同时空组异成同的自然产物。用我们现在的科技手段去分解万物，到最后都不外分子原子质子中子电子量子夸克等，所以，人与自然是休戚与共的命运共同体关系，只有相互尊重，知恩感恩报恩，才能平安吉祥永相随，也就是老一辈经常教训的多积德。 礼者，履也。天地之序也。发之于内形诸于外，敬而已矣。 文化，文而化之，化而文之，天人合一，道法自然，是说我们要和自己所敬仰的对象神明相应，是向他们学习的。这才是中国文化的实质，内求，通过自己人生观价值观的不断提升陶治而实现人性的升华。所以君子务本，本立而道生。 文化传承就好比电源开关，是沟通能量的关键，获取无穷发展智慧与动力的泉源！历代先哲圣王在带领人民大众求生存谋发展的生产生活实线中，不断悟道总结，摸索出的实证形生存型经验与教训的结晶；创造出护佑中华民族历尽刀兵酷劫残毁、历史风雨沧桑巨变的洗炼，依就永续和谐发展、依然屹立世界东方的奇观。  中华文明是以人为本，以家国为核心，万物有灵道生一的思想为致中和的源起，构筑起的实证型生存型生活的经验与应对各种复杂环境挑战屹立不倒绝处逢生永续发展智慧的结晶。其金刚线永不断的秘诀就是自西周周公始鉴殷商，制礼作乐经孔子祖述尧舜，宪章文武，删诗书定礼乐再次完善的以孝道为核心的中华传统礼规教育在周天下成建制的的普及，并通过代代相继，兼收并蓄创新发展，将普世价值潜移默化到社会末梢的每一个个体而风成化习，由此形成了中华好家教好家风文化传承。 文明的传承 何为传承？ 传承是登堂入室的法门捷要。不得传承就不得要领！比如历史上孔子问道于老子，释迦受记于燃灯；五祖宏忍传法于六祖慧能用袈裟罩体称“六耳不传！”，只有天知地知你知我知，所以最高级的传承是心传。不明心传就不楚何谓天人合一。 因为真正的传法是离开文字相的。强行用语言表达也只会南辕北辙，词不达意、言不由衷。只能靠心领神会，举一反三。天人合一的高级状态就在于此。老师不经意间的一个动作或眼神，瞬间反应出来。 释迦拈花，迦叶一笑得真传。 传承就是孝的延续。承上启下，惩前毖后。首先是承接。惟有有效继承才能永续发展。 二祖慧可断臂求法，以铭心志。精诚所至金石为开，诚则灵。唯有如此才能心领神会。所以高级的师父传道不劝道，越是成器的苗子还要狠狠修理，看你有没有悟性，所以，天将降大任于斯人也，必先苦其心志、饿其体肤，空乏其身......如此才能选出堪当大任的接班人。在一定时候还要正话反听，反话正听，有分辨是非的能力。俗话说不磨不成器，就看自己的悟性了。从古至今软实力的较量从来如此玄之又玄。 从古到今，所有的独门秘技、偏方秘方都有传承，而且还用很多戒律约束，以保障传承的正宗性、唯一性。比如大家熟知的“传男不传女”、“传长不传幼”、“传媳不传女”等。 传承，道家儒家称为拜师！佛家叫皈依，密宗称灌顶受记！基督是洗礼，入党称宣誓等。严格地讲，或者说就是“给”！没有能力可以有能力，没有本事可以有本事。前提是尊师重道，品行高尚。历来功夫界都有初时徒弟找师父，最终大成阶段是师父选弟子，看哪个够格，能承担法脉的传承，所以传承是严格的，是需要付出代价经得起历史检阅的！不是说说话、聊聊天、听几堂课就能明道的！习总告诫中华文明的伟大复兴不是敲锣打鼓吹吹打打就能轻而易举实现的也正基于此。 民族美德的传承就是落叶归根，认祖归宗，正本清源。 水有源树有根，人不能忘了来处。忘了来处即意味着欺师灭祖，天地不容。 勿播报复之种子，自无致病之基因！ 万教归一，万法归宗就是回归以人为本的教育！ “千教万教教人求真，千学万学学做真人”。人没做好，学啥都不靠谱。 邪教之所以为邪教，就是因贪天之功为己有，欺师灭祖造成的。处处标榜自己，结果忘了是谁让自己出世的，自己又是跟谁学的，为什么而学！ “传承人”是时代的进步；与之相对的则是“掌门人”。 术业有专攻。在漫漫历史长河中，产生了数不胜数的开山祖师和掌门人，他们是特定行业与技能的掌控者，拥有对行业资源财产的绝对控制性，未经许可和其他门派私下来往就会被视为背叛而处理，同样在长期的延续过程中，有很多技能又被掌门代代留一手，最终无技可传而中断。 现时代的传承人只有将自己所掌握的绝学绝技毫无保留传承发展下去的义务，而不在行使对行业产业的绝对控制权。对社会贡献越大是为有功。断在了自己的手上，就只能成为行业的时代罪人。 今天我们要实现人与自然和谐共生命运共同体愿景，实现几千年的大同梦想，只有到产生中华文明的道法自然中吸收营养，不忘初心，砥砺品行，擦清历史的镜子，照镜子正衣冠，敬畏天地之化育，尊重万物同根同源同气连理一气所生之伦理，念转乾坤变，玉宇澄清万里埃，才能走好未来的路。 中华传统礼规学概论 中华传统礼规学，是中华民族千百年来尊重自然，认识自然，学习、把握、运用自然规律，在造福社会，造福苍生的生产生活实践中，悟道总结、摸索出的实证型生存型经验与教训的结晶；护佑中华民族历尽刀兵酷劫残毁、历史风雨沧桑巨变的洗炼，依旧永续和谐发展、获取绵延至今的动力源泉和生存智慧。 她以民间艺术玉麟轩®木版年画为载体，将远古的图腾信仰、祖先崇拜、圣人之道融为一体，深深的植根于民众生活、工作、民族信仰价值取向形成、行为规范、民风民俗等传统之中，影响和规范着一个民族的心理，引无数优秀炎黄儿女舍生取义，代代相继，亘古未绝！成为追求健康幸福生活、塑造吉祥平安和乐生存环境、展示壮丽人生、庄严人性尊严的准则。 自古文以载道，以艺演道，以孝传道，礼规成道。独特的文化视角，让灵魂与血脉、天地万象，有无阴阳、虚实动静，微观宏观、精神与物质等有机的融为一体，演绎仁的伟大，奏出人伦的交响，绽放生命的华彩，谱写出跌宕恢弘的史诗。 文脉、文象、文理，民族共同的道德观，拉近了古今文化的距离；天人合一的思想，将祖先来自远古的期盼与我们现实人生的理想融为一体，深明“后其身而身先，外其身而身存”舍小我得大我，舍大我得无我，无我步步尽永恒的“三士”原理；大河有水小河淌，国富民自强；大道之行也，天下为公之理。 文明古国，礼义之邦的博大胸怀；自强不息，厚德载物的品格；严于律己宽以待人的处事原则，使得民族更具包容。感来佛法东移水还巢；马列主义与时俱进本土化，成就了中国特色；基督伊斯兰等与本土道文化、儒、医、武及民间俗信诸子百家相互交融中，落户神州。 伏尔泰等西方圣哲的远见卓识“他们完善了伦理学，伦理学是人类首要的学问”。她无门、无派、无分别，以人为本的中华传统礼规——和文化教育孝道传承，道法自然，中道中立而行，是做人本分的教育。一枝独秀，自成体系，是人类文明成圣成贤、做上帝成真神的根基；是一切先进文化正本清源、破迷开悟，远离个人崇拜、根除邪教土壤的法则，已成为二十一世纪国家、种族、团体如何协调处理各种人际、团体复杂关系，化解诸矛盾的不二门。 世上本无法，因缘而生法；礼时为大，法贵流通；中华文化中制中道中衡中庸，不偏激不消极，以中为度的品格，引万法归中，和谐万方。 华夏融古今文化传统、东西方文明之精华于一身，加快和促进了中国特色文化传承体系的普及建设；同时人类迫于环境急剧恶化与生存的需求，也必定诞生和引发人类认识上的升华与跃变，带来一场新的以人为载体的生命体科学的革命——文化传承：转基因，改命运，百川归海，落叶归根。 传承既是人类文明朴素的信仰观，又是生命演义的源头和归宿。诠释着族群的特性与印记。认祖归宗，对号入座，来不得分毫虚假。知伦名分，人一叩乃为命。知命，认命，本立而道生，承担做人的使命。胸怀天下，抱负天下；和而不同，和而不流，和谐社会，礼运大同。 君子弘毅任重道远。铁肩担道义，舍我其谁乃大丈夫器！ 人类问了几千年的一个命题：“我是谁，从何而来，为何而来，要到哪里去，如何去！”终于有了答案。 归去来兮，真传一句话： 往而未往觉当生，以人为本，以画传神。 文化传承的真谛 文化是国家和民族的灵魂，是人民的精神家园。 非物质文化遗产是文化遗产的重要组成部分，是我国历史的见证和中华文化的重要载体，蕴涵着中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力和文化意识，体现着中华民族的生命力和创造力。 千教万教教人求真，千学万学学做真人。 一脉文心传万代，千户不绝是真魂。 古老的民风民俗，其“上薄拜神教，下防拜物教”；“成教化，助人伦；指鉴贤愚，发明创造”之功为我们提供了迄今行之有效的各类模式经验，也为我们昭示了行将消逝的人类唯一的文化成果。 文明古国礼义之邦，古老的传统，一脉相承的基因，化为和时代的新民俗更具神州特色。 移风易俗，正本清源。复兴中华文明，承传民族传统美德，慎终追远，礼敬不懈；情有所属，神有所归。饮水思源，报本答恩；生有慰藉，往得安宁；架起实现中国梦的紫金桥，和谐天地人。 祖，是一切生命物质的发源。百川归海、落叶归根。佛祖说“千里去烧香不如在家敬爹娘！”夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。 今天的客厅过去称为堂屋、祖屋、外间屋，过去是祖先、长辈议事处理家庭事务祭拜先人之所，今天都被我们占据，装饰成电视墙等，那么先人在我们心里将何以位居？ 国家重点非物质文化遗产传承保护的深厚内涵——中华传统礼规教育 暨：以人为本中国特色的长效教育终身教育终身学习全民学习大国信仰全民信仰机制，是人之所以为人的基因的试金石；是百川归海、落叶归根，回归终极精神家园认祖归宗族群特质DNA的印记；是提高修养、提升素质，突破生命维层与量级的精神加油站；是人类创建生态环保宜居、健康幸福、吉祥安泰生存环境的不二门! 中华传统礼规学 前言 中华传统礼规学即中华民族独有的大孝之道。是中华几千年传统文化的精华，是人类乃至生命与生命相互沟通、和睦和平和谐相处的自然法则。从古至今，一切经史子集都是她精神的外延。 她诞生于世界的东方，来源于中华民族长期顺应自然改变自己生存环境过程中总结摸索出来的一系列方法论，是经验与教训的结晶。是帮我们认识宇宙、自然、人生乃至生命三大领域规律的方法论；是人类实现生命自控、获取身心和谐、自由与解放得大自在、大解脱的最佳途径。人无礼无以立，也是祛病、拔病根的唯一法则。 是中华民族独有的、上下五千年一脉相承耳提面命传承至今的以人为本中国特色的长效教育终身教育终身学习大国信仰全民信仰机制；是和谐文化基因承传的不二法则。 其中囊括了古代与现代、东方和西方行之有效的各类行为规范和与时俱进与时偕行的开拓、拼搏、进取精神。 中：中道、中衡、中庸、不易、变易、不偏激、不消极，大道自然、大道似水，由中而央众心瞩目，中最正、中最直，天地间一颗中心最难得。 華：木谓之华主生发。以以中为度的文化化育十方，造福自然、社会、人生。 传统：即民风民俗、乡规民约。是民日用而不知自觉自律自发自愿遵守的行为规范、处事原则。合于传统规则的就是道德。能被社会、群体不断地长期的接受，起而效之、永续发展，这种顺应规律、合于规律（道）的德化效应（君子之风起兮而风成化习）又称大国雄风、文明遗风。与之相比，小人是草，不得不服。优良传统是为个体、家国、社会有序良性发展保驾护航的。 禮：恭敬态、谦卑态，对人、事、物所持的态度。礼之用和为贵。是恭敬态、谦卑态，是心间桥，文明文雅的象征；有大俗乃有大雅。 礼之用和为贵。有礼者敬人，敬人者人恒敬之。 規：规律、规矩、道；顺道则昌，逆道则亡，合道永恒。没有规矩不成方圆，所有文化讲的都是她。人必须守规矩、守戒律、知耻近乎勇，天下才会太平，家庭才会和乐，人生才会平安健康、吉祥如意永相随。 學：是学问；子头上顶着两个爻，是通晓自然阴阳变化规律的大智慧。“一阴一阳谓之道。”不易、变易，易变无始终是关于宇宙、人生、自然真相的学问。尊重规律、认识规律，学习把握运用规律，才会有光耀人生的大道行。它是中华民族历经千百年的社会生产实践，总结出来的顺应自然、化解诸矛盾最实用的生存之道，是大道自然之律，是中华上下五千年文明演绎的元根。 历史上：《老子》道德经里所揭示的阴阳学说、五行学说等七律；马列毛泽东批评与自我批评、对立统一、矛盾论等三大规律；以及在此基础上归纳出的阴阳根本律、五行生克制化律、天人合一律、中成极反律、因果律、宇宙自控调谐律、质量互变律、蛹动螺旋律、时空律 、位序律等十大自然规律，都将对人类社会的有序发展、永续发展带来不可估量的积极作用。 “人法地，地法天，天法道，道法自然。”“法于阴阳，和于术数”是祖先仰观天文、俯察地理，远取诸身，近取诸物揣摩、悟道、总结出来的，尤其发展到今天，信息交通的便捷，加速了文化的大融合、大振兴、大发展，正应“万类霜天竞自由，适者生存”。 《中华传统礼规学》是古代与现代人类认识之精华相珠链，东方、西方文化之美德相璧合的纽带，道儒释马列基督伊斯兰等各式行之有效的行为规范有机的汇聚一起、融为一炉，将民间的发愿疗法、送神、超拔，佛家的念号疗法、现代的场疗法、心理疗法、基因疗法等去粗取精、剃伪存真，掀开“君子以为文则吉，以为神则凶”神秘的面纱，重新焕发出造福社会、自然、人生的生命活力，成为人类文化多元相兼、相统一、获取理想生存智慧的人类学、民族学、民俗学、人文学、养生修道学乃至当代哲学的珠穆朗玛峰顶的桂冠！ 中华孝道就是民族美德与人生责任、义务的承接与延续，是以人为本中国特色的长效教育终身教育终身学习全民学习机制，是和谐文化基因承传的不二法则。 一代又一代的中华文化传承者，前仆后继、以身示教，舍生取义，甘为人梯，铺路搭桥支架子，用自己的实证实为，为后来人指明方向，才有了今天《中华传统礼规学》实践成果的面世。 老子讲：道法自然，无为无不为；孔老夫子慨叹：七十，从心所欲不逾矩。佛家讲慈悲、宽容、平等、大度，息心不妄普利有情，马列毛泽东思想讲消灭私有制，全心全意为人民服务，实现共产主义......她能帮助我们创建和谐氛围，找到回家的路。百川归海、落叶归根，实现生命的价值，再现文明古国礼义之邦威仪而傲立于世界民族之巅。 历史的车轮滚滚向前，不以人的意志为转移。中华传统礼规学已成为二十一世纪人类获取生存智慧的最佳行为规范...... 人无礼，无以立。 礼之三本，国之四维。 是中华文化赖以延续上下五千年一脉相承的根基。 中华传统礼规教育的历史价值与现实意义： 以人为本中国特色的长效教育终身教育终身学习大国信仰全民信仰机制暨中华好家风民族精神家园建设由过去民间散漫不规则的传承走向正规化、专业化、规范化，中国特色文化元素更加浓郁、庄严！结束了自鸦片战争以来中华民族精神家园建设在世界民族之林颓废、彷徨、失落与不甘的历史局面，使邪教和迷信赖以滋生的土壤得以彻底消弭。真正成为提高意识形态文化软实力和个体与群体时时敲响警钟提高免疫力的“精神加油站”。 神州处处 文化传承舞翩迁 随着国家文化大繁荣大发展方针政策的导向，以年画为载体的中华传统礼规教育这一国家重点非遗保护工程的传承，在大江南北、长城内外以及祖国的西南边陲等地，在全体志愿者的无私奉献下，已通过各种表现形式，走上社会，服务大众，文化的向心力、凝聚力、感召力及神圣感、自豪感和共同感尽在其中得以张扬。 “啊老表，啊老表...”在七彩云南的银生古城乡村农贸市场上，爱好非遗的大哥大姐，带上心爱的年画，在市场上摆上摊，边聊天边宣传文化传承的感触，民族优秀文化传统的自信溢于言表。 云南普洱市宁洱道德文化协会开办的传统经典与民间艺术的传承学习，成为当地文化传承的一盏明灯。 普洱市翠屏区刘新堂老师带领经典学会的老师上山下乡，积极开展非遗传承与优秀的文化经典进社区、进学校、进干休所等公益活动。 在河南禹州，郭燕萍老师带领当地的志愿者，将文化传承的重要载体——年画，作为道具，与传统的秧歌、快板等曲艺有机结合到一起，使得文化广场充满中国文化中国表达中华民族风的气息。 河南尉氏，高秀兰老师、闫永广老师等一大批非遗传承志愿者，带上年画走上市场，文艺复兴，文化传承，和谐之本——中华传统礼规教育真的是百花齐放！ 数九寒天，年关将至。河北廊坊煎茶铺镇的大街上，王广桥、陈彦君等老师们，顶着严寒，宣传以年画为载体的中华传统礼规教育。在有关部门的安排下，文化传承走向马来西亚，服务海外。 继传统，树正气；传薪火，龙脉兴；铸和谐，文明昌。 浙江江山的崔玲玲老师与当地的文化传承爱好者深入社区，宣传展示。 辽宁本溪市明山区闫先凤老师，利用公园的文化广场，为参观者介绍非遗传承的重要意义。 继承优良传统，建书香社区。 辽宁省本溪满族自治县胡艳梅老师，通过自己对民族优良传统精神的落实，感召了一大批文化传承爱好者，在原工会主席稀大姐、王书记等退休领导的协助下，服务社区，造服社会，文化传承方兴未艾。 贵州黔西南兴义的职业技术学院吴永艳、陈文芹老师，为学生们提供多姿多彩的民间艺术展示交流。宁夏吴忠的曹翠花、李培英等老师现身说法，为少数民族群众答疑解惑。 湖南攸县皇图岭朱春桃老师在社区积极开展文化传承宣传服务。湖南宁乡、广西南宁、河南固始等各地因地制宜为社区提供了解优秀的民间艺术、民族优良传统的服务窗口。 没有规矩不成方圆 传承中华美德 注入和谐基因 改写遗传密码 改变命运轨迹 获取身心自由解放 回归民族精神家园 成就觉行智慧人生 单位简介： 河北省文旅产业协会会员单位、河北省民俗文化研究基地暨河北省礼规文化发展中心，它的前身是国家重点非物质文化遗产保护单位、河北省优秀民俗产业——正定县德宝轩书画艺苑。 正定县德宝轩书画艺苑成立于2007年08月08日，现毗邻著名景区荣国府；以国家级非物质文化遗产武强木版年画，天津杨柳青、河南朱仙镇木版年画及礼仪用品为主营项目。在长期从事国家级非物质文化遗产的传承保护市场经营实践中，本着尊重传统、尊重历史、尊重实践的原则，德宝轩书画艺苑与武强年画博物馆的强强联合，是政府架构、民间协从自觉自发自愿为全社会提供以人为本中国特色长效教育、终身教育、终身学习的载体及公益性后续技术服务指导。在此基础上，于2021年8月成立河北省礼规文化发展中心，旨在更好地服务社会，开展文化传承与交流。虽然因疫情防控暂时不能正常运营，但全体工作人员会用心组织筹备，迎接柳暗花明新时代的健康发展。 在“讲好中国故事，传播好中国声音”“人民有信仰，民族有希望，国家有力量”“空谈误国，实干兴邦”精神鼓舞下，以国家关于民族优秀传统文化和非物质文化遗产“保护为主，抢救第一，合理利用，传承发展”的方针政策为纲，师古而不泥古，不断挖掘整理，继承创新，不断取得民族优秀传统美德精神家园建设工程的创造性转化，创新性发展；已获得多项国家专利、知识产权认证和玉麟轩系列金典奖品牌；使得民族优良传统的传承工具更加完善，中华民族精神家园建设由过去民间散漫不规则的传承走向正规化、专业化、规范化传承，中国特色文化元素更加浓郁、庄严！使邪教和迷信赖以滋生的土壤得以彻底消弭。结束了自鸦片战争以来中华民族精神家园建设在世界民族之林中的颓废、迷茫、失落与不甘的历史囧状；扭转了“老办法不管用，新办法不会用”的尴尬历史局面。 中国民间文艺家协会主席冯骥才先生在朱仙镇《全国非物质文化遗产高峰论坛》上强调：“不能让整理好的文化遗产留在档案中，要赋予其长久不息的生命；建立一个保护体系，把艺术变成一种文化”“从传统市场进入现代市场，将政府行为转化为大众行为……”；“要研究如何将艺术的功能转化为文化功能，民间艺术只有回归大众才有持久的生命力。” 在长期从事非遗传承工作实践中，相继荣获中国非遗保护最具创新十大标杆企业；中国非遗保护领域最具影响力十大标志性品牌等；相继被授予国家重点非物质文化遗产保护单位及传承人；中华爱国先进示范单位；中华民族文化传承政府满意最佳典范品牌；首届河北省优秀民俗产业；河北省文旅产业协会会员单位；中国文化传承示范单位；中国品牌建设示范基地；2012中央党校颁发的首届全国党建与企业思想政治工作理论创新个人等多项殊荣。 工作事迹成果汇报多次被央视四套、七套，中国网、央视网、《鉴宝》杂志、人民政协报、人民代表报、人民日报海外版、《中国统一战线杂志》、《中华儿女海外版》等国家和地方媒体报道；先后收录进新华社编纂《中华人民共和国年鉴》、《祖国先锋》、《时代先锋》、《走向世界的共和国精英》，中央党校中国领导科学研究会《求是先锋》、2015、2016京津冀特博会会刊，2014北京APCE会刊，2016杭州B20会刊等与世界共享。 在省有关部门的推荐下成为2017北京国际服务贸易交易会•第二届中国——中东欧国家文化创意产业论坛文化创新展区河北省展示单位之一；并于2018年8月，被有关部门推荐作为中国文化传承的优秀代表将传承使用的玉麟轩系列年画作品送到纽约联合国总部展示，为人类文明的永续发展贡献中国智慧。 传承人李爱军荣获2021央视建党百年优秀历史文化传承人之一——首批武强年画传承人。并与2021年两会期间荣登两会会刊《大国崛起 国韵风华》，入选《2021中国艺术榜样年鉴》。 并与其他几位老师一起应邀参加在孔子故里举办的全国建党百年优秀艺术名家颁奖盛典。 郑秀华、 老师接受颁奖 2021年8月30日，联合国日报中文版以《一代翘楚——李爱军》报道这一中国特色文化传承成果。 尊敬的各位领导、各位来宾大家好 我是唐庆波，来自国家重点非物质文化遗产保护单位古城正定 德宝轩书画艺苑。是中国传统文化促进会会员、中国武强年画协会会员、2018北京首师大第三届全国高校非遗传承教师培训班学习。 2009年初识德宝轩不仅仅是被年画的美所吸引更是被德宝轩的胸怀被中华民族的千年美德中华传统礼规教育感染。 伏羲女娲一手持规一手拿距，一画开天，肇启文明。春秋孔子删诗书定礼乐再一次延续中华文脉。在复兴中华文明的今天，德宝轩 以“玉麟轩”品牌为载体的木版年画，承载了中华民族厚重的做人处事的礼规教育而使文明之根中华好家风在新时代得以广泛传扬。 行胜于言。礼者，天地之序也。人无礼无以立，没有规矩不成方圆。礼是位序，天地间人为大。作为万物的灵长我们更要做好榜样守好次序。天地间千万双眼睛在盯着我们的一言一行一举一动，只有我们把天地间的礼守住了守好了就有了文明的根文明的底线。树有了根才能长得茂盛，人有了文明的基础文明的底线才能一步一步提升我们的品德。 我就是传承礼规教育的受益者，原来自己不懂礼不懂得规矩处处碰壁以我为先，搞得家庭不和谐人与人之间不和谐。经过无数次的碰撞、痛定思痛之后终于把自己撞醒了，人不能一根筋的只想自己还要想到别人想到大家的感受，这样看似没有我了，可大家开心了高兴了。 有了一次美好的收获，我们就要守住它把它发扬光大，让每个人每个家庭都要知礼、明礼、行礼，守住道德的底线让我们的人生越来越和谐，让我们的家庭越来越和谐让我们的社会越来越和谐。 2021-06-08